الحمد الله رب
العالمين والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين
ماذا قال أهل
الشأن والاختصاص من العلماء في تفسير قول الله وَثِياَبَكَ فَطَهِّرْ}
قيل خلقك فحسن ونزه نفسك وطهرها من المعايب والنقائص والمساوي.
وقيل كسبك
ومالك ومأكلك ومشربك فطهره من الحرام
وقيل : نساءك طهرهن"
وقد يكنى عن النساء بالثياب واللباس. قال تعالى:
{أُحِلَّ لَكُمْ
لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إلَى نِسائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لبَاسٌ
لَهُنَّ} [البقرة: 187]
وقيل بيتك فطهر
من المعاصي قال تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وقيل عَمَلَكَ فَأَخْلِصْهُ.
وقيل بدنك وملبسك فطهر
وأكثر المفسرين
على أن المراد بالثياب هاهنا القلب، والمراد بالطهارة إصلاح الأعمال والأخلاق التي
هي علامة على صلاح القلب وطهارته .
قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ
كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ.
والغفلة عن طهارة
القلب أصل كل فساد وهي من العقوبات التي يصاب بها الإنسان في دينه.. قال الله تعالى
{أُولِئك الّذِينَ
لَمْ يُرِدِ اللهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ} [المائدة: 41] قال ذلك بعد قوله: {سَمَّاعُونَ
لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لقوم آخرين لم يأتوك يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}
[المائدة: 41] .
مما يدل على أن
العبد إذا اعتاد سماع الباطل وقبوله أكسبه ذلك تحريفا للحق عن مواضعه، فإنه إذا قبل
الباطل أحبه ورضيه، فإذا جاء الحق بخلاف الباطل الذي اعتاده رده وكذبه إن قدر على ذلك،
وإلا حرفه.
فهذه علامة الذين
لم يرد الله أن يطهر قلوبهم، فإنها لو طهرت لما أعرضت عن الحق، وتعوضت بالباطل عن كلام
الله تعالى ورسوله، فلو طهرت قلوبهم لما تعوّضوا
بالسماع الشيطانى عن السماع القرآنى الإيمانى. قال عثمان بن عفان رضى الله عنه:
"لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله".
فالقلب الطاهر،
لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث، لا يشبع من القرآن، ولا يتغذى إلا بحقائق
القرآن ، ولا يتداوى إلا بأدوية القرآن ، بخلاف القلب الذى لم يطهره الله تعالى، فإنه
يتغذى من الأغذية التى تناسبه، بحسب ما فيه من النجاسة. فإن القلب النجس كالبدن العليل
المريض، لا تلائمه الأغذية التى تلائم الصحيح.
ودلت الآية على
أن من لم يطهر الله قلبه فلا بد أن يناله الخزى فى الدنيا والعذاب فى الآخرة، بحسب
نجاسة قلبه وخبثه. قال تعالى: {أُولئِكَ الّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ
قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فى الدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فى الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
[المائدة: 41] .ولهذا حرم الله سبحانه الجنة على من فى قلبه نجاسة وخبث، ولا يدخلها
إلا بعد طيبه وطهره. فإنها دار الطيبين. ولهذا يقال لهم:
{طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ}
[الزمر: 73] .
أى ادخلوها بسبب
طيبكم. والبشارة عند الموت لهؤلاء دون غيرهم، كما قال تعالى:
{الّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ المَلائِكَةُ
طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الجنَّةَ بِمَا كُنْتمْ تَعْمَلُونَ}
[النحل: 32] .
فالجنة لا يدخلها
خبيث، ولا من فيه شىء من الخبث. فمن تطهر فى الدنيا ولقى الله طاهراً من نجاساته القلبية
دخلها بغير معوق، ومن لم يتطهر فى الدنيا فإن كانت نجاسته عينية، كالكافر، لم يدخلها
بحال. وإن كانت نجاسته عارضة دخلها بعد ما يتطهر فى النار من تلك النجاسة، ثم يخرج
منها، حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيهَذَّبون
وينقَّون من بقايا بقيت عليهم، قصرت بهم عن الجنة، ولم توجب لهم دخول النار، حتى إذا
هذبوا ونقوا أذن لهم فى دخول الجنة.
والله سبحانه بحكمته
جعل الدخول عليه موقوفا على الطهارة، فلا يدخل المصلى عليه حتى يتطهر. وكذلك جعل الدخول
إلى جنته موقوفا على الطيب والطهارة القلبية ، فلا يدخلها إلا طيب طاهر القلب. فهما
طهارتان: طهارة البدن، وطهارة القلب. ولهذا شرع للمتوضئ أن يقول عقيب وضوئه:
"أَشْهَدُ
أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحّمدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ
اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ".
فطهارة القلب بالتوبة،
وطهارة البدن بالماء. فلما اجتمع له الطهران صلح للدخول على الله تعالى، والوقوف بين
يديه ومناجاته....
ولا يمكن أن
يطهر القلب إلا إذا اهتم الإنسان بحراسة منافذ القلب وحفظ هذه المنافذ حتى تبقى
هذه المنافذ طاهرة وبهذا يسلم القلب من الدنس
ولسائل أن
يقول: ما هي المنافذ التي يدخل منها الدنس والفساد إلى القلب؟
فهذه المنافذ
هي
منفذ البصر
والنظر الى الحرام سهم مسموم من سهام ابليس يفتك بالقلب
منفذ السمع
وسماع الباطل من غناء ولهو وكلام يدنس القلب
منفذ اللسان
والكلمات التي يقولها الإنسان لا يراقب الله فيها جراحات تجرح القلب وتلوثه وكم من
جرح قتل
الفم ومنه ينفذ
اكل الحرام فكُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ
فمن لم يعتني
بطهارة قلبه لن تدخل التقوى إلى ذلك القلب ولن تستقر فيه قال تعالى: (أُولَئِكَ الَّذِينَ
امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى)
فان التقوى لا تسكن
إلا قلبا نظيفًا.
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
قال الله تعالى
: { وَثِياَبَكَ فَطَهِّرْ}
هذه الآية توضح بلاغة القرآن في اللفظ والمعنى فهي آية
موجزة في كلمتين ولكنها منهج حياة شامل كامل وتعم وتشمل أنواع الطهارات الحسية
والمعنوية والظاهرة والباطنة فهي تدل بطريق التنبيه واللزوم على:
طهارة الجسد بالغسل والوضوء، وطهارة الملبس .
وطهارة البصر والسمع واللسان مما لا ينفع .
وطهارة القلب من المعاصي القلبية ، وطهارة النفس بحفظها من الذنوب "بالتقوى"
وتطهيرها من المعاصي "بالتوبة" .
وطهارة العمل
من الرياء والنفاق والفساد . وطهارة العلم
من سوء الفهم وسوء القصد وطهارة العقيدة من الريب والشرك والبدع .
وطهارة الأخلاق
والسلوك من المعائب والنقائض والمساوئ. وطهارة التعامل مع الناس والعلاقات مع
الآخرين من الظلم والبغي والغش والخيانة والغدر وسوء الظن .. وطهارة المأكل والمشرب
والتطهر من نجاسات المخدرات والخمر التدخين .
وطهارة النساء بالمحافظة على الحياء والعفة
والتقوى.. وطهارة البيوت من المعاصي.
عباد
الله اعلموا رحكم الله إن سلامة القلب وصلاحه اهم شيء ينجزه الإنسان في هذه الحياة
الدنيا فإن المحافظة على القلب من أهم الفروض والواجبات.
وقد حذر الله
أشد التحذير من قرب أهل الباطل أو مصاحبتهم عبر وسائل الاتصال والتواصل الحديثة .
تأمل كيف حذر
الله ونهى وحرم من الصلاة مع أهل الباطل وان الصلاة معهم في مسجدهم باطلة مردودة
غير مقبولة .. قال الله تعالى
لَا تَقُمْ فِيهِ
أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ
فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
فاذا كان هذا
حكم الله في مسجد أهل الباطل لأنه أسس على غير التقوى فكيف بباطلهم وكيف بمرافقتهم
ومصاحبتهم ومتابعتهم وتقليدهم والتشبه بهم .. فلا نجاة ولا سلامة إلا أن تكون من
الذي يحبون أن يتطهروا طهارة كاملة شاملة لعلك تكون ممن فازوا بمحبة الله لهم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق